传喜法师:追寻智慧真谛

时间:2015-10-08 10:50:00 来源:互联网 热度: 作者: 佚名 字体:

文/传喜法师    

西安扶风法门寺的佛指舍利,是皇家供奉的,皇家那时就学“唐密”、供曼陀罗,即佛法中最高的那部分,当时老百姓是根本学不到的。元朝忽必烈即位后拜八思巴为国师,明朝从永乐皇帝开始学“密”,到清朝更干脆,每个人都像出家人一样,连皇帝、大臣都戴佛珠。

我们看电视上还以为那是朝珠,朝珠就是佛珠,念佛用的。上早朝,天不亮官轿就“嘎吱嘎吱”抬到皇宫里,大家一起念佛经,为国家祈祷。上层建筑学佛,老百姓跟着学佛,天下太平。

孔夫子就讲得很清楚,卫国国君问:你来我国,能给我国家带来什么利益?孔夫子回答:“国君不可言利呀!”—— 国君言利,大臣言利,百姓都言利益,国将不国!

如果说文革是一种思想颠覆的话,现在的经济时代则是另一种糖衣炮弹。大家在经济浪潮冲击下,能够保持自我修养,不为所败,这是不容易的。

我们现在学佛了,内心输入了正义的力量,知道了真理还能守节,否则守什么呢?就是彻底的“唯物主义”,完全被物质蒙蔽了生命的眼睛,不讲道义、没有精神层面的追求,发再大的财,也是发给别人看的,生命依然会有孤独感、会有烦恼,因为灵魂深处并不需要那些,一旦面对生老病死就都成了无用的东西。

没有学习过这些生命的道理,突然面对会一片茫然。很多人犯法,是因不懂法;很多人烦恼,是因不知道快乐是什么。佛教知识面很广,容纳得很多,天地、宇宙、人生的道理都在里面。从古至今,佛教的弘扬都采用当时社会最先进的生产力的手段,因为佛教代表着最先进的文化。

2004年以来,我们就在佛教电视台讲座,运用网络、微信、微博等方式方便大家,也可以在线观看,网上也有直播;还有书报刊等大众媒体等,这些无非想让大家早日了解佛法、早点儿觉悟、早点儿摆脱痛苦,这是当今社会很重要的事情。

一个人只有你的“心”会永远跟着你,你的身体就像衣服,有一天就会丢掉。《俞净意公遇灶神记》,这个故事大家要好好看。过去,每年过小年,都要写黄裱纸“上天言好事”,他生活不济心有所怨,后来直接就成了埋怨,每次写黄裱纸:我这辈子怎样,做了多少好事,但还是命运坎坷,希望上天有眼能给我改变命运。

灶神便现身出来点化他:“你写的,真的是这样吗?”一条一条,他开始慢慢反省,写忏悔书,命运马上转变。后来他把名字也改成“俞净意”,自己给自己净化,念念成净。

外国人一个星期结一次账,每个礼拜天去教堂,很虔诚地祈祷,向牧师发露自己的罪业,七天称“一个礼拜”,这也是“礼拜日”的由来;佛教是半月结一次账,我这半个月清净不清净,不清净的忏悔,这叫“羯磨”,也叫“作净”,是一段一段地清净,消除生命中的负能量。

《非诚勿扰》里面,这辈子好不容易才遇到一个牧师,要从小说到老,忏悔到牧师都睡着了。孔夫子曰:吾日三省吾身。从早到晚,我今天说过哪些错话,做过哪些错事,动过哪些错脑筋,哪些意念错了,自净其意,很重要。

一个人对自我有谦卑之心,对圣贤有恭敬之心,这种心态多美啊!佛法在世间示现着不可思议。诵读《大藏经》了,彩虹满天;开法会了,观音菩萨甘露瓶滴水了,网站里的照片大家可以看到。这不是逻辑思惟想出来的,因为逻辑思惟是有限的。

那么,什么叫逻辑思惟?就是“刻舟求剑”,什么都在变,但我的知见却是过去“刻”的一道痕迹,我想沿着这个痕迹找到真理之剑,那是找不到的,早就掉在河当中了。我们意识形态中的很多东西都属于逻辑思惟,就像小时候学的寓言《刻舟求剑》。

真理不仅仅是一种理论,还要有“福”和“慧”,福慧圆满就是佛。一个人、一个生命,如果福增加了、慧也增加了,你的世界就完全不一样了,就改变了。世界不是固定的,同样一个东西,一百个人看有一百个样子。

苏东坡“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,这首诗流传了千百年,它讲的是真理,所以具有强大的生命力。我是主体,庐山是客体,看了半天,你识得“庐山真面目”了吗?因为你太主观了,你把它太当客体了,没用智慧去看,只用分别意识和逻辑思惟在看,所以“不识庐山真面目”。反过来说,就是因为你“身在此山中”,当局者迷,旁观者清。你是否具有旁观的智慧,旁观的智慧是需要慢慢积累的,需要一种求道精神。

短短几十年,一个人如果悟得了智慧,追求到了真理,你的生命是成功的,无论你是乞丐、是皇帝;反之,如果你没追求到这个智慧,你的人生就是失败的,也不管你是皇帝还是乞丐。

一个人的成功与否,不在于你外在拥有多少,而是你内在的生命境界提升了没有? 内在的生命境界提升了,就为你所拥有,没人能够剥夺。

我师父常跟我说:“外在的东西,五家常有。”—— 像日本的海啸,眼看着自家的东西被“水”冲走、一把“火”烧掉,还有“盗贼”,“官府”可以没收查封,“败家子”可以败掉。

我师父讲:“文革时,把我袈裟都拿走了,经书、宝贝都拿走了,但我念佛,他拿不走。”一个“佛”字的内涵是很深的。“我念的佛,他拿不走”,你生命的内在境界,是拿不走抢不走,也批不倒的。

正因为拥有这种内在的高超境界,师父才度过了20年人类文明的黑暗期;寺庙可以拆,佛像可以砸掉,但对佛的领悟、智慧珍藏于心!十一届三中全会一召开,师父马上就跟领导说:“我回普陀山了。” “人能弘道,非道弘人”,是人住持“三宝”的,机会来了,师父从农场里出来,立马修复普陀山,十年重建,又向全世界展露了观音菩萨的风采! 观音菩萨在哪里?在老和尚的心里,信心在佛法就不会断。

外在的一切都是给你的助缘,在这些“因缘、条件”面前,你的生命有进步吗? 赞美你了,你能否把这个“赞美”变成你内在的进步? 有人侮辱你,你能否把这个“侮辱”作为外在的学习条件,进而转变为你生命的内在提升? 这是很重要的。